Ancaman Pidana Pencemaran Nama Baik Diturunkan, RUU ITE Rampung Dibahas DPR ..

 

 Ilustrasi

Revisi Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik (UU ITE) telah rampung dibahas di Komisi I Dewan Perwakilan Rakyat (DPR). Draf akan disinkronisasi oleh tim perumus untuk kemudian disepakati di tingkat komisi dan diajukan ke paripurna DPR.

Ketua Komisi I Abdul Kharis Almasyhari menuturkan, pihaknya sudah berusaha mengakomodasi seluruh pemangku kepentingan terkait dalam pembahasan RUU. Menurut dia, adalah hal wajar jika ada pihak yang puas dan tidak puas terhadap hasil pembahasan RUU yang disepakati.

"Kami menganut kebebasan yang bertanggun gjawab agar tidak atas nama kebebasan lalu melanggar hak orang lain. Tidak semaunya sendiri," ujar Abdul Kharis saat dihubungi, Kamis (1/9/2016).
(Baca: LBH Pers: Draf Revisi UU ITE Bungkam Kritik Publik)

"Itu hasil maksimal yang sudah kami bahas. Kalau untuk memuaskan semua pihak enggak mungkin. Pasti ada dua sisi," sambungnya.

Revisi tersebut rampung pada Selasa (30/8/2016) usai melalui dua kali rapat kerja dan lima kali rapat panitia kerja.

Beberapa substansi mendasar yang disepakati bersama Pemerintah dan DPR RI adalah terkait RUU ITE adalah sebagai berikut:

1. Menurunkan ancaman pidana pencemaran nama baik dari 6 tahun menjadi 4 tahun, sehingga tidak ada potensi untuk dilakukan penahanan.

2. Menegaskan bahwa pidana pencemaran nama baik adalah delik aduan.

3. Menegaskan bahwa ketentuan pidana pencemaran nama baik pada UU ITE adalah merujuk pada Pasal 310 & 311 KUHP.

4. Menegaskan bahwa pidana pengancaman/pemerasan merujuk pada Pasal 368 & 369 KUHP.

5. Menurunkan ancaman pidana ancaman kekerasan dan menakut-nakuti secara pribadi pada Pasal 29, dari 12 tahun menjadi 4 tahun.

6. Mengharmoniskan ketentuan penangkapan-penahanan, penggeledahan-penyitaan dengan KUHAP.

7. Memasukkan ketentuan cyber bullying (perundungan di dunia siber) sebagai pidana Pasal 29.

Revisi UU ITE dan Nasib Anak-anak Kita ..

 

"cyber bullying"

Oleh: Wicak Hidayat
Undang-undang Informasi dan Transaksi Elektronik (ITE) telah lama dianggap sebagai momok, terutama bagi kalangan penggiat kebebasan berpendapat. Sebabnya, banyak sekali kasus UU ITE digunakan untuk memenjarakan seseorang karena mengemukakan sesuatu melalui internet.

Situs Southeast Asia Freedom of Expression Network (safenetvoice.org) mencantumkan 152 kasus terkait UU ITE. Mulai dari Narliswandi Piliang dan Prita Mulyasari di 2008 hingga Haris Azhar dan beberapa kasus lain di Agustus 2016.

Di sisi lain, saat ini sedang berlangsung proses revisi UU ITE. Salah satunya konon bisa membuat undang-undang itu tak lagi menyeramkan seperti sebelumnya. Ancaman hukuman yang diajukan lebih rendah (4 tahun) membuat tidak ada perlunya penahanan langsung, seperti yang dialami oleh Prita Mulyasari.

Apa hubungannya? Ini karena Pasal 21 ayat 4 huruf a, Kitab Undang-undang Hukum Pidana, menyebutkan bahwa penahanan dilakukan pada tersangka yang diancam dengan pidana penjara lima tahun atau lebih.

Lalu, apakah sudah boleh bersorak-sorai atas revisi yang sedang dalam proses ini?

Di satu sisi, arahnya mungkin sudah benar. Penahanan pada tersangka adalah hal yang sangat memberatkan secara psikologis. Pengurangan ancaman hukuman mungkin bisa mengurangi hal ini.

Namun tetap saja ada ancamannya. Tidak ada yang bisa menghentikan UU ITE tetap digunakan dalam berbagai kasus seperti yang terdaftar di SAFEnet itu. Hanya penanganan status tersangkanya saja yang mungkin berbeda.

Perundungan Siber

Pasal yang kerap digunakan dalam kasus-kasus itu adalah Pasal 27, mengenai pencemaran nama baik. Namun itu bukan satu-satunya, ada juga Pasal 28 (kebencian) dan Pasal 29 (kekerasan).

Nah, bersamaan dengan revisi yang sedang dalam proses dan dikabarkan sudah menjelang tuntas itu, ternyata ada pula perubahan di Pasal 29. Selain diturunkan ancamannya, ada istilah “baru” yang masuk ke pasal tersebut.

Istilah itu adalah cyberbullying atau bisa juga disebut perundungan siber.

Ist Ilustrasi cyber bullying

Sulit untuk menebak bagaimana ceritanya istilah cyberbullying bisa masuk ke dalam percakapan (dan kemudian draft) revisi UU ITE. Soal ini pun baru diketahui belakangan, di akhir Agustus 2016, saat pembahasannya dianggap sudah mau selesai.

Mau misuh-misuh pun rasanya seperti tidak akan mencapai apa-apa. Jadi, apa dong yang bisa dilakukan?

Pertama-tama, mungkin, adalah kita sama-sama berusaha memahami apa yang dimaksud dengan cyberbullying itu. Pemahaman dimulai dari kata tersebut, yang merupakan “perkawinan” dua kata: cyber dan bullying.

Bullying (atau kerap disebut perundungan) dijelaskan oleh Dan Olweus dalam bukunya di tahun 1993, Bullying at School: What We Know and What We Can Do. Menurut Olweus, seseorang telah menjadi korban perundungan jika “ia terpapar, berulang-kali dan selama kurun waktu tertentu, pada tindakan negatif yang dilakukan satu atau lebih orang, dan dia mengalami kesulitan membela dirinya.”

Tiga hal yang digarisbawahi:

• Perundungan itu merupakan perilaku agresif, yang melibatkan tindakan yang tidak dikehendaki dan negatif.
• Perundungan menyangkut sebuah pola, yang berulang dan bukan hanya sesaat (diulangi lagi dan lagi, selama kurun waktu tertentu).
• Perundungan melibatkan sebuah ketidakseimbangan kekuasaan, dalam hal ini korbannya pada kondisi tidak sanggup melawan.

Nah, coba tambahkan hal di atas dengan pemahaman soal kata cyber, yang boleh dibilang merujuk pada “perbuatan yang dilakukan secara online alias di dunia maya atau dengan perantara internet”. Jadilah cyberbullying, perundungan yang dilakukan online.

Makna "bullying" yang kabur

Tapi kalau melihat pada percakapan sehari-hari, baik yang terjadi online atau tidak, istilah bullying kerap digunakan dalam kosa kata seperti: mem-bully atau di-bully. Konteksnya, ini menjadi semacam ameliorasi makna (yang buruk dibuat lebih baik).

Karena, dalam konteks percakapan sehari-hari, kata di-bully merujuk pada aksi yang dilakukan terhadap seseorang dengan maksud bersenda-gurau. Perbedaan signifikannya ada pada ketidakseimbangan kekuasaan.

Misalnya, ketika ada yang berkata “Wah, Jokowi lagi di-bully netizen!” itu tidak serta-merta bermakna Presiden Joko Widodo sedang jadi korban perundungan. Di sini ada ketidakseimbangan kekuasaan yang mungkin bisa dibilang terbalik. Justru kekuasaan Presiden terhadap para netizen lebih besar, sehingga bukan dalam kondisi tidak sanggup melawan.

Atau, ketika ada yang bilang “Wah, gue di-bully deh!” dalam percakapan di social media. Hal yang dimaksud bisa jadi sekadar, bahwa ia menjadi bahan olok-olok sementara teman-temannya. Kekuasaan bukan tidak seimbang, karena antara “dia” dan “temannya” sama-sama bisa melawan.

Canda Kanak-kanak

Satu hal yang, entah luput atau memang sudah diketahui, kata-kata bullying lebih banyak mengacu pada kanak-kanak sampai remaja. Ini karena, setelah dewasa tindakan seperti itu sudah tidak lagi bullying, karena orang dewasa harusnya sudah paham baik-buruk dan semacam itu.

Bagi remaja, seperti dituturkan peneliti Shaheen Shariff dari McGil University, ada kebutuhan besar untuk bisa diterima di teman sebayanya. “Hormon yang bergejolak, kesadaran sosial dan seksual, membuat reputasi mereka di antara teman sebaya sebagai hal paling penting bagi harga diri dan rasa percaya diri remaja,” sebut Shariff dalam sebuah artikel.

Masalahnya, para muda-mudi tersebut, internet adalah tempat yang sangat bising. Salah satu cara mereka untuk menonjol di antara kebisingan itu, untuk memancing tawa dan perhatian rekannya, adalah dengan melakukan kegiatan online yang ekstrim.

Ya, dalam kasus-kasus tertentu ini bisa berarti mengunggah atau berbagi foto yang tidak senonoh atau menjelek-jelekkan orang lain. Dan, parahnya, ini bisa juga berarti tindakan yang mereka ambil masuk dalam kategori cyberbullying.

Jadi, mana yang dimaksud cyberbullying dalam revisi UU ITE tersebut? Istilah dalam percakapn sehari-hari? Atau yang merujuk pada tindakan anak-anak? Atau, ada yang lain?

Lalu, apakah anak-anak kemudian harus dipenjara? Empat tahun lamanya, jika mengikuti ancaman pada rancangan revisi Pasal 29 UU ITE.

Ruang ketiga

Orang tua memang akan sangat mudah mengambil jalan pintas dengan melarang. Harus diakui, saya pun merasakan hal yang sama. Reaksi pertama akan bahaya adalah menjauhkan sejauh-jauhnya. Tapi, melarang anak dari akses internet bukanlah solusi jangka panjang yang efektif.

Konon, anak butuh “ruang ketiga” dalam proses menuju kedewasaan. Konsep “ruang ketiga” ini merujuk pada wilayah tempat anak bisa berkumpul di luar pengawasan pihak berwenang (orangtua dan guru). Disebut ruang ketiga karena ruang pertama adalah rumah dan ruang kedua adalah sekolah.

Di ruang ketiga, anak-anak (dan remaja) mengatur dirinya sendiri. Mereka mendapatkan “kebebasan” dan (harapannya) belajar bagaimana bertindak di lingkungan sosial, seperti saling menghargai.

Seiring perkembangan teknologi, banyak media sosial dan jejaring sosial yang kemudian menjadi ruang ketiga bagi mereka. Terutama, layanan media sosial atau jejaring sosial yang tidak digemari generasi orangtua mereka. Misalnya saja Snapchat atau Line. 

Selain media sosial, ruang ketiga lain yang juga bisa dimanfaatkan adalah permainan. Contohnya adalah Minecraft, sebuah game yang kini dimiliki Microsoft yang banyak dijadikan contoh penerapan ruang ketiga yang relatif aman.

Tentu, tidak ada yang sepenuhnya aman. Namun pondasi dasar dari Minecraft adalah kebebasan pemain untuk membuat berbagai hal, potensi kreativitas yang sangat luas ditambah aturan yang relatif minim membuat game itu menarik untuk dijelajahi.

Selanjutnya Bagaimana?

Adanya soal cyberbullying dalam draft revisi UU ITE yang sedang dalam proses itu seharusnya membuat kita berpikir. Apa yang sebaiknya dilakukan untuk mengatasi masalah cyberbullying tersebut.

Ya, pertama kita harus mengakui bahwa memang ada masalah. Terutama bagi anak-anak dan remaja. Kedua, kita harus mau mencari solusi yang tidak instan. Ini soal masa depan lho! Seperti kata iklan jaman dahulu: "buat anak kok coba-coba?"

Pikirkan hal-hal seperti “ruang ketiga” yang aman dan nyaman. Pikirkan bahwa anak butuh untuk bermain, sebagai bagian dari proses memahami posisinya dalam dunia. Mengikat anak pada meja belajar dan membatasi kegiatannya jangan-jangan malah berdampak negatif pada masa depannya.

Tulisan ini tidak menawarkan solusi. Saya pun sedang mencari cara paling baik untuk membantu anak-anak saya tumbuh. Psikolog Alison Gopnik mengatakan, orang tua lebih mirip tukang kebun daripada tukang kayu.

Tukang kebun merawat tanaman agar tumbuh baik, dengan memberikan apa yang dibutuhkan tanaman itu. Hasil tukang kebun, biasanya, akan lebih besar dari aslinya.

Tukang kayu memahat kayu sesuai keinginannya, dengan membuang bagian yang tidak sesuai. Hasil tukang kayu, biasanya, akan berkurang dari aslinya.

Bagaimana Membedakan Cemas Biasa dan Gangguan Cemas?

 

Ilustrasi

Setiap orang barangkali pernah merasa cemas. Namun, jika kecemasan terjadi secara berlebihan, bisa jadi merupakan gangguan cemas, yaitu salah satu masalah kesehatan jiwa.

Dokter Spesialis Kesehatan Jiwa Suryo Dharmono mengungkapkan rasa cemas biasa dengan orang yang menderita gangguan cemas tentunya berbeda.

“Kalau cemas biasa, biasanya stresornya (pemicunya) jelas, misalnya mau ujian, cemas, dipanggil atasan karena kesalahan, cemas. Kalau gangguan kecemasan panik stresornya enggak jelas,” ujar Suryo saat ditemui di sela-sela acara Pekan Proyeksi Jiwa di Universitas Katolik Atma Jaya, Jakarta, Senin (5/10/2015).

Gangguan panik merupakan salah satu jenis gangguan kecemasan yang ditandai dengan jantung berdebar-debar, sesak napas, hingga ingin pingsan. Tidak jelas apa yang memicu munculnya gangguan panik karena terjadi secara tiba-tiba. Pemeriksaan secara fisik pun ternyata normal.

 “Tiba-tiba saja perasaan kayak mau pingsan sampai beberapa kali mengakses UGD, tapi pas diperiksa normal. Kalau cemas biasa kita dihadapi pada situasi yang real (nyata),” lanjut Suryo.
Perasaan cemas bisa akan hilang ketika masalah selesai. Namun, pada orang yang memiliki gangguan panik, gejala muncul tiba-tiba tanpa pemicu yang jelas.

Orang yang memiliki gangguan panik bisa diatasi dengan minum obat. Gangguan panik bisa dinyatakan sembuh ketika gejalanya tak lagi muncul. Namun, bisa muncul kembali jika terdapat pemicu seperti keluarga meninggal dunia. Untuk jenis gangguan kecemasan lainnya, seperti fobia, bisa diatasi dengan terapi psikologi.
“Cara mengobatinya tergantung dari situasi. Kalau gangguan panik, obat penting karena seranganya membuat orang tidak bisa mengatasi dirinya,” kata Suryo.

Suryo mengatatakan, gangguan cemas biasanya terjadi pada usia 18-25 tahun dan sangat jarang ditemui pada orangtua. Jika orangtua sering merasa cemas karena ada pemicu yang jelas, maka tidak termasuk gangguan kecemasan.

Kenali 8 Gejala Gangguan Cemas yang Sering Tak Disadari ..

 

Ilustrasi

Semua orang pasti cemas ketika menghadapi suatu situasi sulit seperti ketika harus melakukan presentasi di hadapan atasan atau ketika mengalami kesulitan keuangan. Ini hal yang normal. Tapi, pada sebagian orang, kecemasan ini sampai begitu mendalamnya sehingga membuat mereka tidak lagi merasa mampu menjalankan kehidupan mereka sehari-hari.

Tidak mudah membedakan mana kecemasan yang masih tergolong normal dan mana yang sudah merupakan gangguan mental (anxiety disorder atau gangguan kecemasan).
Gangguan kecemasan muncul dengan berbagai bentuk seperti serangan panik, fobia, kecemasan sosial dan lain sebagainya seperti beberapa contoh di bawah ini.
Satu kesamaan, pada penderita gangguan kecemasan, gejala-gejala ini datang terus-menerus dan berulang, sehingga mengganggu fungsi dan kualitas hidup penderitanya.

Khawatir berlebihan
Ciri khas dari gangguan kecemasan adalah terlalu banyak khawatir tentang hal-hal sehari-hari. Apa yang dimaksud "terlalu banyak"?
Dalam kasus gangguan kecemasan, itu berarti memiliki pikiran negatif terus-menerus setiap hari dalam seminggu, selama enam bulan. Kekhawatirannya begitu buruk, sehingga mengganggu kehidupan sehari-hari dan disertai dengan gejala seperti kelelahan.
"Perbedaan antara gangguan kecemasan dengan kecemasan yang yang normal adalah, pada gangguan kecemasan, emosi Anda yang menyebabkan banyak penderitaan dan disfungsi," kata Sally Winston, PsyD, direktur Anxiety and Stress Disorder Institute of Maryland di Towson.

Masalah tidur
Sulit tidur adalah gejala umum berbagai gangguan kesehatan, baik fisik dan psikologis. Tentu saja, sulit tidur yang dimaksud di sini berbeda dengan sulit tidur, karena misalnya besok Anda ada rapat penting dengan petinggi-petinggi di kantor.
Sulit tidur yang dimaksud adalah Anda menemukan diri Anda tetap terjaga, hingga jauh lewat tengah malam dan terjadi hampir setiap malam atau bahkan setiap malam. Anda terus terjaga karena memikirkan masalah spesifik yang itu-itu saja, misalnya masalah keuangan. Separuh orang dengan gangguan kecemasan diketahui mengalami masalah sulit tidur.

Ketakutan irasional
Beberapa gangguan kecemasan terkait dengan hal yang spesifik tapi tidak umum misalnya, takut pesawat terbang, hewan tertentu yang banyak orang lain tidak takut, dan lain sebagainya.
Ketakutan ini bisa sampai membuat penderitanya seperti lumpuh. Ketakutan irasional muncul biasanya hanya saat penderita berhadapan dengan apa yang ditakutinya.

Ketegangan otot
Ketegangan otot yang konstan, entah itu karena Anda sering mengatupkan rahang dengan keras atau mengepalkan tinju atau otot seluruh tubuh terasa kaku, adalah gejala yang biasanya menyertai gangguan kecemasan.
Olahraga teratur dapat membantu meredakan ketegangan otot. Namun, ketegangan mungkin akan muncul lagi jika terjadi peristiwa kecelakaan atau cedera, kata Winston. Misalnya, penderita tidak dapat menangani kecemasan mereka, sehingga mereka menjadi tidak awas dengan gerakannya saat berolahraga.

Kilas balik
Menghidupkan kembali peristiwa-pertemuan kekerasan yang mengganggu atau traumatis, kematian mendadak orang yang dicintai-adalah ciri dari gangguan stres pasca-trauma (PTSD). PTSD adalah salah satu jenis gangguan kecemasan.
Studi dalam Journal of Anxiety Disorder menunjukkan, bahwa beberapa orang dengan gangguan kecemasan memiliki kilas balik pengalaman-pengalaman traumatis khas gangguan PTSD.

Perfeksionis
Rewel dan obsesif bahwa segala sesuatu harus berjalan sempurna sesuai standar yang diinginkan diri sendiri, atau dikenal sebagai perfeksionisme, erat hubungannya dengan gangguan kecemasan," kata Winston.
"Jika Anda terus-menerus menilai diri sendiri atau Anda hampir selalu cemas mengenai standar segala sesuatu, maka Anda mungkin memiliki gangguan kecemasan.”

Perilaku kompulsif
Perilaku obsesif kompulsif seperti terus dan berulang-ulang meyakinkan diri sendiri, bahwa sesuatu akan berjalan baik-baik saja atau terus menerus mencuci tangan dan membetulkan letak suatu barang adalah bagian dari gangguan kecemasan.

Keraguan
Keraguan yang persisten dan terus mengganggu pikiran seperti i "Bagaimana jika aku gay?" atau "Apakah saya mencintai suami saya sebanyak dia mencintaiku?", juga merupakan bagian dari gejala gangguan kecemasan.
Winston mengatakan, serangan keraguan ini terutama muncul ketika pertanyaan tidak terjawab dan akhirnya pertanyaan-pertanyaan ini menjadi obsesi bagi mereka.

4 Gangguan Tiroid yang Sering Terjadi ..

 

Ilustrasi.

Tiroid adalah kelenjar berbentuk seperti kupu-kupu di dalam leher Anda, tepat di atas tulang selangka. Tiroid adalah salah satu kelenjar endokrin, yang bertugas memroduksi hormon.

Hormon tiroid mengontrol banyak aktivitas tubuh seperti seberapa cepat Anda membakar kalori atau seberapa cepat detak jantung Anda. Semua itu adalah bagian dari metabolisme tubuh.
Seperti bagian tubuh lainnya, tiroid pun bisa bermasalah. Beberapa masalah yang biasanya terjadi pada tiroid adalah:
1. Hipotiroid, kelenjar tiroid kurang aktif sehingga menghasilkan hormon yang jumlahnya kurang dari yang dibutuhkan tubuh
2. Hipertiroid, kelenjar tiroid terlalu aktif sehingga menghasilkan hormon yang jumlahnya melebihi yang dibutuhkan tubuh.
3. Nodul tiroid, gumpalan yang terbentuk di dalam kelenjar tiroid dan belum diketahui penyebabnya secara pasti. Gumpalan ini bisa memicu hipertiroidisme.
4. Goiter, pembesaran yang terjadi pada kelenjar tiroid.

Gejala-gejala
Gejala hipotiroid antara lain adalah mudah lelah, tidak tahan dingin, konstipasi, capal tunnel syndrome, kurang nafsu makan, berat badan bertambah tanpa sebab yang jelas, kulit kering, rambut rontok, sulit konsentrasi, mata bengkak, suara parau, depresi, siklus mens tidak teratur.
Gejala hipertiroid antara lain adalah insomnia, tangan tremor, mudah grogi, kepanasan di temperatur dingin, sering BAB, kehilangan berat badan tanpa sebab yang jelas, keringat berlebihan, periode menstruasi menjadi jarang, sakit sendi, sulit konsentrasi, pupil mata membesar.
Gejala goiter dan nodul tiroid adalah pembesaran di leher depan bagian bawah. Pembesaran ini sering tidak menyakitkan tapi berpotensi menekan atau mengganggu struktur di sekitarnya seperti esofagus, trakea dan pembuluh darah. Tekanan pada trakea dapat menyebabkan batuk konstan, tekanan pada kerongkongan dapat menyebabkan kesulitan menelan.

Penyebab
Hipertiroid bisa disebabkan oleh berbagai faktor, misalnya obat tertentu seperti Amioradon, kelebihan konsumsi yodium, penyakit autoimun Graves, nodul tiroid, dan kanker tirod.
Hipotiroid umumnya disebabkan oleh kurangnya asupan yodium. Faktor lain yang dapat menjadi pencetusnya adalah obat-obatan hipertiroid yang tidak tepat dosis, radiasi yang digunakan untuk menangani kanker dan mutasi gen. Tiroidiatis atau radang tiroid seperti pada penyakit Hashimoto juga bisa menjadi penyebab.
Nodul tiroud juga bisa disebabkan beberapa faktor, misalnya keturunan, adenoma atau tiroid tumbuh abnormal, dan terlalu sering kena paparan radiasi.
Goiter atau gondok, umumnya disebabkan karena defisiensi yodium. Namun ada juga yang disebabkan oleh hipertiroid atau hipotiroid dan zat tiosianat di dalam rokok.

Pengobatan
Pengobatan gangguan tiroid tergantung pada penyebab dan gejalanya. Secara umum, untuk hipertiroid dan hipotiroid, dokter mungkin akan memberikan obat-obatan untuk menekan produksi hormon tiroid yang berlebihan. Atau sebaliknya, untuk mendorong produksi hormon yang kurang menjadi normal misalnya dengan penggunaan synthetic thyroid hormone levothyroxine.
Untuk goiter, bisa dengan menambah asupan yodium, jika penyebabnya karena defisiensi yodium disertai anjuran untuk berhenti merokok.
Sedangkan untuk nodul tiroid, jika jinak mungkin Anda hanya dianjurkan melakukan pemeriksaan berkala disertai pemberian obat yang disesuaikan dengan penyebabnya. Misalnya, yodium adioaktif, antitiroid, evothyroxine.

Selain obat, bisa juga pasien dianjurkan operasi karena alasan tertentu, misalnya karena obat tidak memberi kemajuan yang bermakna.

Cara Alami Menjaga Fungsi Tiroid ..

 

 Ilustrasi.

Gangguan tiroid dapat mengacaukan berat badan, suhu tubuh, emosi dan energi Anda. Hipertiroid misalnya, bisa menyebabkan berat badan terus turun dan jantung berdebar-debar. Atau sebaliknya, hipotiroid alias kelenjar tiroid kurang aktif, mampu memicu berat badan terus naik dan lelah otot.

Gangguan tiroid sebaiknya diatasi oleh dokter. Namun, Anda bisa membantu dokter mempercepat pemulihan dengan lima cara natural ini.

1. Stop makan kale berlebihan
Tak ada yang bisa menyangkal bahwa kale adalah termasuk superfood yang sangat padat nutrisi. Tapi, Anda harus tahu bahwa kale mengandung goitrogen yang dapat menekan fungsi tiroid, kata Gabrielle Francis, ND, ahli gizi dari The Herban Alchemist.
Tak hanya kale, saudara-saudara sejenisnya seperti brokoli, kol, kembang kol juga memiliki efek yang sama jika dikonsumsi berlebihan atau dikonsumsi setiap hari.
Goitrogen tertinggi ada ketika Anda memakan sayur-sayuran itu dalam bentuk mentah. Merebus atau mengukusnya akan mengurangi kadar goitrogen. Atau, makan sayur-sayuran itu bersama dengan rumput laut.
Goitrogen dapat meningkatkan kemampuan tubuh menyerap yodium. Sementara rumput laut dapat menurunkannya.

2. Konsumsi dalam jumlah moderat
Gula, alkohol dan kafein, banyak orang menyukai ketiganya. Namun, ketiganya dapat mencederai tiroid. Kopi, gula dan alkohol menaikkan kadar Kolesterol. Saat Kolesterol naik, konversi tiroid terganggu sehingga tidak berfungsi sebagaimana mestinya, jelas Francis. Karena itu, jangan berlebihan mengonsumsi ketiganya.
Rekomendasi terbaru dari FDA menyebutkan konsumsi gula yang dianjurkan adalah tidak lebih dari lima sendok teh perhari. Untuk kopi, maksimal dua cangkir perhari dan alkohol dua sajian setiap kali minum (bukan setiap hari, hanya jika ada acara khusus).
Makan makanan yang kaya selenium seperti kacang-kacangan juga bisa membantu mengaktifkan fungsi tiroid.

3. Gunakan penyaring air
Terkadang, air yang kita minum mengandung fluorida dan klorine berlebihan. Dua zat ini bisa ada di dalam air minum, mungkin karena proses pemurnian atau berasal dari keran di rumah Anda. Penggunaan penyaring khusus untuk air minum dapat mengurangi kadar keduanya. Fluorida dan klorine diketahui dapat menganggu produksi hormin tiroid.

4. Berlatih yoga
Menurut Francis, ada pose-pose yoga yang bisa menstimulasi tiroid, contohnya adalah pose cat cow. Gerakan-gerakan yang menuntut peregangan otot leher, itukah kunci mengaktifkan fungsi tiroid. Ini karena kelenjar tiroid terletak di dalam leher Anda.

5. Coba akupunktur
Jika Anda khawatir tiroid Anda tidak berfungsi baik, tak ada salahnya mencoba terapi akupunktur. Akupunktur dapat memperlancar aliran darah dan sirkulasi nutrisi di area tempat jarum ditusukkan. Jadi, jika terapis menusukkan jarum akupunktur di area tempat tiroid berada, berarti daerah itu akan terstimulasi, kata Francis.
Karena bagian-bagian tubuh Anda saling terkoneksi satu sama lain, stimulasi tak hanya bisa dilakukan di area leher. Daerah pergelangan tangan di bawah ibu jari dan area lunak antara ibu jari dan telunjuk, juga berhubungan dengan kelenjar tiroid Anda.

Efeknya pada Tubuh jika Kekurangan Hormon Tiroid ..

 

Ilustrasi.

Kelenjar tiroid yang kurang aktif, akan menyebabkan tubuh kita kekurangan hormon tiroid. Kondisi ini disebut hipotiroid, di mana bisa memperlambat metabolisme tubuh, demikian menurut American Thyroid Association. Salah satu gejala utama hipotiroid adalah tingkat energi yang rendah.

"Penderitanya mungkin akan mengeluh sangat sulit untuk bangun pagi," kata Dr Bianco. Mereka juga cepat lelah dan sering mengantuk sepanjang hari.

Perlambatan metabolisme, juga dapat menyebabkan sensitivitas terhadap dingin serta berat badan melonjak tanpa sebab yang jelas.

Namun, beberapa orang dengan hipotiroidisme mungkin tidak mengalami penambahan berat badan. Ada juga yang bertambah berat badannya, tapi sebenarnya yang bertambah adalah kadar air bukan berat badan yang sesungguhnya.

Selain gejala-gejala di atas, hipotiroid juga bisa menyebabkan berbagai efek tak terduga. Misalnya:

1.Depresi. Hipotiroid menyebabkan perlambatan kerja otak. Walhasil, penderita hipotiroid sulit untuk fokus, yang pada gilirannya dapat menyebabkan depresi klinis.

2. Masalah memori. Meskipun hipotiroidisme dapat menyebabkan masalah memori, ada berita menggembirakan datang dari jurnal JAMA Neurology 2014. Di situ disebutkan bahwa masalah memori yang muncul karena hipotiroid, tidak bersifat permanen.

3. Sembelit. Hipotiroid juga dapat memperlambat sistem pencernaan yang akhirnya dapat menyebabkan sembelit kronis.

4. Kulit kering. Hormon tiroid memainkan peran kunci dalam kulit yang sehat. Bianco mengatakan, bahwa kulit kering adalah keluhan umum di antara orang-orang dengan hipotiroidisme.

5. Rambut rontok. Orang-orang dengan hipotiroid yang parah, mungkin juga akan mengalami kerontokan rambut yang bisa menyebabkan kebotakan.

6. Perubahan siklus menstruasi. Bagi wanita dengan hipotiroidisme, periode menstruasi mungkin akan menjadi lebih lama atau lebih pendek, atau volume darah dapat meningkat.

7. Infertilitas. Hipotiroid juga bisa memunculkan masalah kesuburan. Jika hipotiroid menjadi penyebab infertilitas, terapi khusus akan dapat memerbaiki kondisi sehingga kesempatan hamil menjadi lebih besar.

8. Kolesterol tinggi. Kadar hhormon tiroid yang terlalu rendah atau tinggi akan memicu tingginya kadar thyroid-stimulating hormone (TSH).
Di dalam tubuh, TSH akan merangsang kelenjar tiroid untuk mengeluarkan lebih banyak hormon tiroid. Hal inilah yang akhirnya menyebabkan kenaikan kadar Kolesterol.

Penyebab Pusing dan Mual Saat Naik Kendaraan ..

Momentum gerakan yang sangat cepat, misalnya saat naik kereta, mobil, atau perahu, bisa membuat sebagian orang merasa tidak nyaman, pusing, bahkan mual. Kondisi itu disebut juga dengan penyakit gerakan (motion sickness).

Penyakit gerakan itu bisa dialami siapa saja, mulai dari anak-anak sampai lanjut usia. Namun, paling sering dialami anak-anak.

Walau penyakit gerakan biasanya dialami seseorang yang sedang bepergian, tetapi melihat gerakan sangat cepat wahana luncur seperti di theme park atau menonton film dan video tiga dimensi juga bisa memicu penyakit ini.

Meski pun tidak mengancam nyawa, tetapi penyakit gerakan sangat tidak nyaman. Ini juga salah satu penyebab mengapa anak-anak kerap muntah saat berada di kendaraan yang melaju cepat.

Pemicu penyakit gerakan adalah gangguan pada input sensori yang diterima otak karena mengira tubuh berada dalam kondisi diam dan bergerak pada waktu bersamaan.

"Kita baik-baik saja saat berjalan, tapi kita bisa mengalami pusing saat tubuh berada dalam posisi diam namun sesuatu menghasilkan gerakan. Pusat keseimbangan di telinga bagian dalam menganggap hal yang berbeda dari realitasnya," kata Dr.Hilary Hawkins, praktisi kedokteran keluarga dari Orlando.

Struktur telinga dalam yang disebut dengan sistem vestibular mendeteksi gravitasi dan gerakan, serta mengirimkan sinyal ke otak yang membantu kita tetap seimbang.

Sinyal itu dikirimkan dari indera tubuh lainnya. Mekanisme itu menjadi masalah ketika data yang dikirim berlawanan. Misalnya, saat kita berada dalam mobil yang bergerak, mata melihat pemandangan yang berlalu melalui jendela, yang akan menginformasikan ke otak bahwa kita dalam pergerakan. Namun tubuh kita memberikan cerita berbeda, di dalam kendaran kita tidak bergerak sendiri.

Penyakit gerakan muncul saat otak kita tidak tahu harus mempercayai informasi yang mana. "Sinyalnya campur aduk," kata Hawkins.

Rasa pusing, berkeringat, dan sakit kepala, adalah respon stres karena keseimbangan tubuh terganggu.

Yang menarik, penyakit gerakan ini jarang dialami orang yang mengendarai kendaraan. Ini karena mereka mengontrol kendaraan sehingga kekacauan sinyal bisa ditekan.

Meski mual dan pusing sering dianggap sebagai gejala awal penyakit gerakan, tetapi sebenarnya sudah ada gejala-gejala yang mendahului. Misalnya saja rasa ngantuk, rewel, dan sensasi rasa penuh pada perut. Dengan mengenali gejala-gejala tersebut sebenarnya penyakit gerakan bisa dicegah.

Penyakit gerakan juga dapat dicegah dengan memilih posisi duduk. Bila naik mobil, duduklah di depan. Bila naik perahu, pilihlah tempat duduk di tengah yang gerakannya tidak terlalu terasa. Di dalam bis, pilihlah tempat duduk dekat jendela. Udara yang segar bisa membantu mengurangi rasa pusing saat kendaraan bergerak kencang.

Kualitas Dua Jenis Obat Generik Ini Sama dengan Obat Paten ..

 

 Ilustrasi obat generik

Anda mungkin pernah bertanya-tanya tentang kualitas obat bermerek dibandingkan versi generik.

Walau sebagian besar obat paten dinilai memiliki kandungan yang lebih baik, untuk beberapa jenis obat berikut ini, versi generik yang lebih murah memiliki kandungan dan kemampuan yang sama persis dengan obat paten yang lebih mahal.

Obat penghilang rasa sakit

Menurut Dr Sarah Jarvis, tidak layak untuk menghabiskan banyak uang untuk membeli obat penghilang rasa sakit versi bermerek yang dijual di pasaran.

Umumnya, obat-obat penghilang rasa sakit dengan harga mahal mengandung bahan-bahan yang sama dengan versi generik. Anda membayar lebih mahal, hanya karena biaya ekstra untuk kemasan yang bagus.
Versi bermerek kadang memiliki formulasi yang lebih disukai oleh banyak orang, seperti tablet yang mudah mencair di lidah, rasa yang kurang pahit, atau mudah ditelan, misalnya.

“Hanya saja, beberapa versi bermerek ibuprofen memang berisi dosis yang berbeda ketimbang versi generik, yang artinya mampu menghilangkan nyeri yang lebih cepat. Namun, Anda sebenarnya dapat merasakan manfaat yang sama dari versi generik dengan dosis yang disetarakan,” kata Jarvis.

Obat batuk dan pilek

"Seperti kebanyakan dokter, saya hampir tidak pernah meresepkan obat batuk dan saya tidak sering merekomendasikan pasien untuk sering-sering mengonsumsi obat batuk kecuali pasien butuh ketenangan untuk beristirahat, "papar Dr Sarah Jarvis.

“Tidak ada bukti ilmiah yang menunjukkan, sebaik apa obat batuk bekerja meskipun umumnya aman. Terlebih, obat batuk tidak harus diberikan kepada anak di bawah usia enam tahun.”

Beberapa obat pilek dan flu memang berbeda satu sama lain dalam hal kandungan. Kebanyakan mengandung parasetamol, beberapa mengandung pseudoefedrin atau phenylephedrine, yang berguna untuk menghilangkan hidung tersumbat.

Namun, itu tidak berarti bahwa produk bermerek yang lebih mahal akan secara signifikan membuat Anda lebih baik. Memilih obat batuk generik tidaklah buruk.

Bila batuk dan pilek tak kunjung reda lebih dari 7 hari, sebaiknya minta rekomendasi obat kepada dokter. Bahkan, saat meminta obat dari dokter, Anda juga bisa meminta versi generiknya.

Efek Jangka Panjang Pemberian Antibiotik pada Bayi ..

 

Ilustrasi

 

Pemberian antibiotik pada bayi berusia kurang dari dua tahun ternyata memiliki efek jangka panjang. Menurut studi terhadap ratusan ribu orang, diketahui dampaknya adalah menderita alergi di usia dewasa.

Jenis alergi yang mungkin diderita adalah eksim kulit dan rinitis alergi (hay fever) yang memiliki gejala bersin-bersin dan hidung berair.

Hasil analisa ekstensif terhadap lebih dari 400.000 orang itu dipresentasikan dalam pertemuan tahunan Ikatan Ahli Pernapasan Eropa di London.

Beberapa studi sebelumnya telah menemukan kaitan antara penggunaan antibiotik yang terlalu dini dengan penyakit alergi, tetapi hasilnya kurang konsisten.

Menurut ketua peneliti Fariba Ahmadizar dari Universitas Utrecht, antibiotik akan mengganggu kerja sistem imun tubuh dengan memengaruhi mikroba usus. Hal itu berdampak negatif pada respon imun.

Para ilmuwan juga sejak lama mengamati peningkatan kasus alergi di negara berkembang. Salah satu yang diduga jadi pemicunya adalah berubahnya paparan kuman pada anak-anak.

Penelitian terbaru yang dilakukan Ahmadizar ini mengkaji 22 penelitian yang dilakukan antara tahun 1966 dan 2015. Kemudian diketahui terjadi peningkatan risiko eksim sampai 41 persen dan rinitis alergi sampai 56 persen akibat pemberian antibiotik pada bayi.

Kaitan antara kedua hal itu semakin kuat jika seseorang diberikan lebih dari satu kali antibiotik saat bayi.

Menurut Adam Finn, pakar kesehatan bayi yang tidak terlibat dalam penelitian ini, hasil studi ini memperkuat bukti efek negatif antibiotik.

"Para ahli sudah lama mencemaskan resistensi antibiotik akibat penggunaan yang berlebihan," katanya.

Meski demikian, menurut Finn, dokter juga perlu mempertimbangkan manfaat dan bahaya antibiotik karena bagaimana pun antibiotik adalah obat yang penting untuk melawan infeksi bakteri dan sudah menyelamatkan jutaan nyawa.

Cara Efektif Mencegah Stroke ..

 

 Ilustrasi.

 

Setiap tahunnya ada sekitar 152.000 kasus stroke baru terjadi di Inggris, namun sebuah penelitian baru menunjukkan bahwa 138.000 kasus sebenarnya dapat dihindari.

Penelitian terbaru yang dilakukan oleh para peneliti dari McMaster University di Kanada menunjukkan 9 dari 10 kasus stroke dapat dihindari, yang akan menciptakan penghematan besar bagi pasien serta meningkatkan kesehatan masyarakat global.

Pada tahun 2010, di Amerika sendiri ada 700.000 kasus stroke baru terjadi setiap tahun dan menjadi pembunuh nomor 3 di dunia.

Penderita stroke memerlukan pengobatan jangka panjang dengan biaya yang cukup besar. Belum lagi, penderita stroke memiliki keterbatasan dalam beraktivitas.

Langkah-langkah pencegahan ini juga bisa menyelamatkan nyawa sekitar 48.000 orang setiap tahunnya, papar peneliti. Angka itu berlaku di Inggris, bila diterapkan di seluruh dunia, maka akan ada ratusan ribu orang yang terhindar dari stroke setiap tahun.

Penelitian yang diterbitkan di The Lancet tersebut telah menganalisa 27.000 korban stroke global dan membandingkan gaya hidup mereka dengan orang-orang yang sehat.

Peneliti mengungkapkan, bahwa 91 persen dari semua stroke dapat dihindari jika orang-orang menghentikan kebiasaan yang dapat memicu tekanan darah tinggi atau hipertensi, jarang bergerak, serta pola makan buruk.
hipertensi sendiri menjadi penyebab terbesar terjadinya stroke, yang meningkatkan risiko stroke sebesar 47,9 persen. Lalu diikuti dengan kurangnya aktivitas fisik yang meningkatkan risiko stroke sebesar 23,3 persen. Dan peringkat ketiga ialah pola makan buruk yang meningkatkan risiko sebesar 18,6 persen.
Selain itu, mengurangi kebiasaan merokok dan minum alkohol pun turut andil. Merokok meningkatkan kemungkinan stroke sebesar 12,4 persen dan alkohol sebesar 5,8 persen.

Merokok dan minum alkohol sendiri dinilai menjadi 2 penyumbang terbesar seseorang mengalami hipertensi setelah faktor genetik dan makanan tak sehat.

Mengenal Stroke, Serangan Otak yang Tiba-Tiba Melumpuhkan ..

 

 -

Stroke termasuk salah satu penyakit berbahaya yang membunuh secara diam-diam (the sillent killer) akibat kelumpuhan otak, atau paling tidak dapat menyebabkan kecacatan. Penyakit ini ditakuti, namun banyak orang yang lupa memperhatikan faktor risikonya, seperti pola makan enak yang berlebihan hingga menyebabkan kadar kolesterol menjadi tinggi, dan akhirnya mengganggu pembuluh darah.
Selain penyebab utama kematian dan kecacatan, penyakit ini juga menjadi penyebab kedua terbanyak terjadinya pikun (demensia).Untuk menghindari akibat fatal tersebut, pasien perlu mendapatkan pertolongan cepat sebelum 4 sampai 5 jam setelah mengalami serangan stroke yang disebut dengan peluang emas yang menentukan (golden time).
Mengapa stroke disebut serangan otak?
"Stroke adalah serangan otak yang timbul secara mendadak, sebagai akibat dari gangguan aliran darah karena adanya sumbatan atau pecahnya pembuluh darah tertentu di otak, sehingga terjadi gangguan fungsi otak sebagian atau menyeluruh. Sel-sel pada otak manusia yang kekurangan darah pembawa oksigen atau zat-zat makanan, dapat menyebabkan kematian dalam waktu relatif singkat", kata Prof. Dr. dr. H. Jusuf Misbach, SpS(K), FAAN, dokter spesialis saraf FKUI/RSCM, Jakarta, yang menjabat sebagai Ketua Pokdi Stroke Perdossi (Perhimpunan Dokter Spesialis Saraf Indonesia).
Otak manusia mempunyai 100 miliar sel saraf dan triliunan sambungan saraf. Walaupun berat otak hanya 2 persen dari berat tubuh, tetapi 70 persen oksigen serta bahan gizi lain yang dibutuhkan tubuh manusia digunakan untuk memastikan otak berfungsi dengan baik.
Berbeda dengan otot, otak tidak mampu menyimpan zat gizi untuk cadangan, sehingga membutuhkan aliran darah segar untuk bisa bekerja sebagaimana mestinya. Stroke terjadi bila pasokan darah mengalami hambatan, dan jaringan otak kekurangan darah. Bila otak mengalami kekurangan pasokan oksigen dan zat gizi penting dalam waktu 4 menit saja, maka sel otak akan mati.
Ada dua jenis stroke yang biasanya menyerang pasien. Apa saja?

1. Stroke Iskemik (Penyumbatan)
   

Stroke ini disebabkan oleh aterosklerosis, penumpukan timbunan lemak yang mengandung kolesterol dalam pembuluh darah yang disebut plak (plaque). Lama-kelamaan timbunan tersebut dapat menjadi gumpalan yang lebih besar, sehingga menghambat aliran darah. Kadang-kadang atau biasanya terjadi gejala stroke singkat yang timbul karena terganggunya pasokan darah, disebut dengan gangguan peredaran darah sesaat di otak atau Transient Ischemic Attack (TIA). Sewaktu terjadi serangan itu, tubuh akan melepaskan enzim yang akan melarutkan gumpalan tersebut dengan cepat, dan memperbaiki kembali aliran darah.

2. Hemoragik (Perdarahan)
   

Jenis stroke ini terjadi bila ada kebocoran, atau pecah, pada salah satu pembuluh darah di otak. Darah yang keluar dari pembuluh darah yang bocor tersebut akan mengalir ke jaringan otak di sekitarnya, sehingga menyebabkan kerusakan. Selain itu, sel-sel otak pada bagian lain dari bocoran itu akan mengalami kekurangan pasokan darah, sehingga mengalami kerusakan. Salah satu penyebab stroke hemoragik, adalah aneurisma, yaitu "penggelembungan" di salah satu bagian yang lemah dari dinding pembuluh darah yang berkembang bersama perubahan usia menjadi tua. Ada juga akibat faktor keturunan. Namun, penyebab umum dari strokehemoragik ini adalah tekanan darah tinggi (hipertensi).
Walaupun stroke hemoragik lebih jarang terjadi dibandingkan dengan stroke iskemik, tetapi stroke jenis ini lebih mematikan. Biasanya sekitar 50 persen yang mengalami stroke hemoragik meninggal dunia, sedangkan pada penderita stroke iskemik risiko kematian itu hanya sekitar 20 persen saja. Biasanya, stroke yang terjadi pada orang muda adalah tipe stroke hemoragik ini.
Lalu bagaimana gejala terjadinya stroke, dan apakah ada komplikasinya?Sebenarnya, ada tanda-tanda peringatan sebelum terjadinya serangan stroke. Tanda-tanda tersebut adalah:
- Rasa lemah atau mati rasa mendadak pada wajah, lengan, atau kaki di salah satu sisi tubuh.
- Tiba-tiba kehilangan penglihatan, atau penglihatan menjadi gelap, dan kabur, terutama di salah satu mata.
- Hilangnya kemampuan bicara, kesulitan berbicara, atau kesulitan memahami pembicaraan.
- Sakit kepala yang hebat secara mendadak, tanpa penyebab yang jelas.
- Rasa pusing yang tidak dapat dijelaskan, sempoyongan, atau tiba-tiba jatuh, terutama apabila disertai dengan salah satu dari gejala-gejala yang telah disebutkan sebelumnya.
Karena itu, bila mengalami satu atau lebih dari tanda-tanda tersebut, segeralah lakukan pemeriksaan. Bisa jadi tanda-tanda tersebut mengisyaratkan kemungkinan Anda memiliki risiko serangan strokeatau gangguan darah otak sesaat. Kunjungi www.prodia.co.id untuk informasi lebih lanjut tentang penyakit jantung koroner dan stroke serta pemeriksaannya.

10 Fakta Menakjubkan tentang Pembuluh Darah ..

 

Ilustrasi.

 

Tubuh kita diciptakan dan didesain dengan sempurna. Setiap bagian tubuh kita, memiliki keunikanyang luar biasa, tak terkecuali pembuluh darah. Inilah fakta-fakta menakjubkan pembuluh darah manusia.

1. Panjangnya pembuluh darah Anda bisa melingkari Bumi. Meskipun ukuran diameternya relatif kecil, tetapi panjang jaringannya luar biasa. Jika dirurai menjadi garis lurus, pembuluh darah Anda lebih dari 60.000 mil panjangnya, menurut National Institute on Aging (NIA) di AS.

2. Pembuluh darah memompa berjuta-juta barel darah sepanjang umur kita. Setiap hari, jantung Anda memompa sekitar 1.800 galon darah melalui pembuluh darah Anda.

3. Pembuluh darah bekerja sebagai sebuah tim. Ada tiga jenis pembuluh darah yaitu arteri, vena, dan kapiler.
Ketika jantung berkontraksi, darah dipompa ke arteri yang membawanya pergi dari jantung. Arteri terhubung ke pembuluh yang lebih kecil dan berdinding tipis yang disebut kapiler.
Di kapiler, oksigen berpindah dari darah ke dalam sel-sel tubuh. Kemudian vena membawa kembali darah yang sudah terdeoksigenasi ke jantung.

4. Kondisi kesehatan yang serius dapat memengaruhi semua jenis pembuluh darah. Kebanyakan orang akan sadar jika terjadi gangguan pada pembuluh darah besar, misalnya aterosklerosis (pengerasan arties) hingga varises.
Namun, jarang yang menyadari jika ada gangguan pada pembuluh yang lebih kecil. Padahal, gangguan pada pembuluh besar sangat mungkin memengaruhi pembuluh darah yang ukurannya lebih kecil.

5. Pembuluh darah adalah bagian dari sistem pertahanan otak yang penting. Kita memiliki sebuah jaringan yang berisi pembuluh darah dan jaringan sel erat-spasi yang tugasnya membantu menjaga zat berbahaya agar tidak masuk ke otak, kata National Cancer Institute.
Jaringan penghalang ini memungkinkan beberapa zat penting, seperti air, oksigen dan karbon dioksida masuk ke otak, namun menjaga bakteri tetap di luar.

6. Pembuluh darah dapat dipengaruhi oleh cuaca. Sistem peredaran darah membantu menjaga agar suhu tubuh tetap normal.
Saat cuaca panas, ukuran pembuluh darah akan bertambah luas supaya bisa membantu melepas panas. Hasilnya, tubuh akan mendingin. Setelah itu, pembuluh darah akan menyempit lagi untuk menjaga panas yang tersisa tidak keluar, agar suhu tubuh kita tetap normal, demikian menurut National Library of Medicine.

7. Es dapat juga memengaruhi pembuluh darah di kepala dan membuat Anda merasa pusing. Ketika sesuatu yang dingin menyentuh langit-langit mulut yang hangat, pembuluh darah lokal mengerut untuk meminimalkan area tubuh yang bersangkutan kehilangan panas. Setelah itu, pembuluh darah akan kembali rileks untuk memulihkan aliran darah.
Proses tersebut memicu nyeri yang Anda rasakan sebagai pusing atau kepala berdenyut, selama beberapa menit sampai tubuh bisa beradaptasi dengan perubahan suhu yang mendadak.

8. Cokelat juga bisa memengaruhi pembuluh darah. Makan cokelat dalam jumlah moderat bermanfaat untuk menjaga kesehatan jantung dan pembuluh darah, serta membantu menurunkan risiko penyakit jantung dan stroke.

9. Obesitas merusak pembuluh darah. Setiap kilogram lemak berlebih membutuhkan sekitar satu mil ekstra pembuluh darah dan itu berarti memerberat pekerjaan jantung.

10. Kerusakan pembuluh darah bisa dimulai sejak usia dini. Pembuluh darah mengalami perubahan sejalan dengan usia dan waktu tapi kerusakan dapat dimulai sejak dini, bahkan ketika kita masih kanak-kanak.
Obesitas saat remaja akan meningkatkan risiko penebalan arteri saat usia memasuki angka 30, kata American Heart Association.
Paparan asap tembakau menyebabkan kerusakan langsung paru-paru dan pembuluh darah di seluruh tubuh kita.

Manusia Kulit ..

Jiwa manusia (ilustrasi)

 

Oleh: Fauzul Iman 

Teori tentang sifat dan tabiat manusia telah banyak dikemukakan pakar dari berbagai disiplin ilmu. Salah satu teori yang sangat terkenal adalah teori libido seksual Sigmund Freud.

Menurut teori ini, manusia menjadi sehat bila kebebasan seksnya tidak terhambat. Manusia yang hidup dengan aturan moral, menurut teori ini, akan mengalami gangguan emosional alias stres. Karena itu, kata Freud, hanya dengan kekuatan seksnya manusia terbebas dari jeratan hidup.

Teori ini sepintas mengandung pembebasan manusia. Seakan sifat naluri manusia hanya cukup diselesaikan melalui kegiatan seks bebas. Padahal, kebebasan manusia yang hakiki adalah kebebasan moral yang menaungi dan menghargai setiap tuntutan kehidupan pribadi dan umat.
Teori Freud tampaknya hanya ingin melestarikan tabiat (sifat) kebebasan manusia yang diperbudak oleh nafsunya semata. Sementara, hak dan kepentingan orang lain (umat) dilalaikan.

Murtadha Muthahhari dalam bukunya Manusia Menurut Alquran mengkritik teori Freud. Ia mengatakan, teori Freud sangat cocok dengan kepentingan penguasa yang lemah ditundukkan dan yang kuat bebas berkuasa. Teori Freud, kata Muthahhari, menyiratkan bahwa bila Anda kuat, Anda bisa berbuat apa saja sepanjang tidak diprotes oleh orang lain. Sementara, bila Anda lemah, reaksi orang lain akan membatasi kebebasan Anda.

Dalam Alquran, manusia tidak serendah seperti yang dibayangkan Freud. Alquran memang menggambarkan sifat paradoksal manusia yang dalam dirinya terdapat sifat baik dan sifat jahat (QS asy-Syam[91]: 8). Namun, potensi positif manusia sangat dikedepankan oleh Alquran.

Manusia, menurut Alquran, dibedakan antara kata insan dan basyar. Kata insan yang berasal dari kata anasa, nasiya, dan al-uns menunjuk suatu pengertian sikap, kecerdasan menalar, menyesuaikan diri dengan realitas perubahan, berbudaya, menghargai tata aturan etik, dan tidak liar. Oleh karena itu, kata insan selalu digunakan oleh Alquran dalam konteks penjelasan fungsi manusia sebagai pemegang amanah, penegak amal saleh, dan penjelasan potensi lainnya.

Abbas Mahmud Aqqad dalam bukunya Al-Insan fi Alquran menyebutkan tiga fungsi kewajiban manusia. Pertama, tablig (kewajiban menegakkan agama Allah). Kedua, berilmu; dan ketiga, beramal (kewajiban melaksanakan agama Allah).

Sedangkan kata basyar yang berarti kulit, digunakan untuk menyebut nama makhluk. Manusia dalam arti basyar (kulit) mengandung arti manusia yang bangun tubuhnya membutuhkan makan dan minum. Kehidupannya bergantung kepada kebutuhan materi.

Kata insan dan basyar mengisyaratkan bahwa manusia dalam ajaran Islam berada dalam dua dimensi. Dalam dimensi insani, manusia berarti dibangun ruhaninya agar hidupnya tidak bebas semau nafsu yang menyebabkan diri dan orang lain direndahkan. Sedangkan dalam dimensi basyari, manusia bersedia berjuang untuk memenuhi kebutuhan hidupnya (materi).

Sayangnya, sebagian umat manusia masih saja ada yang terkilir dengan kemilauan kulit. Lalu, mereka terpuruk dalam gelora nafsu dan kelezatan hidup lahiriah sebagai kosmetik hidupnya. Para pejabat tersungkur lunglai di terali besi setelah sejumlah harta bendawi dilahapnya tanpa amanah.

Demikianlah gambaran suram manusia kulit yang hanya berjuang demi sebongkah materi tanpa subtansi dan isi. Janji Ilahi dikhianati secuil harga diri tak terganti. Kemuliaan pun tercerabut dari akar hati nurani. Nauzubillah.

Berharap Pertolongan di Masjid Al-Haram ..

Reuters

Suasana Masjidil Haram

Oleh: Laporan Didi Purwadi dari Tanah Suci

MAKKAH -- Lelaki berparas Timur Tengah itu mendekat ketika kami duduk sila menantikan azan shalat Jumat berkumandang.
Wajahnya mirip Naseem Hamed, petinju legendaris Inggris yang dijuluki The Prince. Tinggi dan kurus badannya persis petinju yang terkenal dengan gaya atraktifnya di ring yang sungguh menghibur penonton tersebut.

"Indonesia?" ujarnya. Sebuah kata pembuka yang manjur membuka pembicaraan pada siang itu. Duduk bersila di lantai tiga Masjid al-Haram, kami terlibat pembicaraan yang tersendat-sendat karena kendala bahasa.

Lelaki itu terus tersenyum ketika mencoba menyimak ucapan kami. Jari jempol dan jari telunjuknya dihubungkan seperti emoticon 'oke' ketika tidak memahami ucapan kami. "Small," katanya.

Maksudnya, sedikit kemampuan Bahasa Inggrisnya. Lewat gerakan kedua jarinya yang seperti emoticon 'oke' tersebut, dia bermaksud memberitahu kami dia tidak paham ucapan kami.

Meski pembicaraan tersendat-sendat dan banyak tidak nyambungnya, kami tahu lelaki yang mirip petinju Muslim kelahiran South Yorkshire tersebut berasal dari Palestina. Orang tuanya telah tiada dan dia tinggal dalam pengungsian di Tanah Suci.

Lelaki Palestina yang berjenggot tipis itu akhirnya mengeluarkan sebuah fotokopi surat. Sebuah surat testimoni atas nama Imam Masjid al-Rahman yakni Syeikh Abdulkarim bin Mansoor as-Salmi.
Tidak tahu apakah Masjid al-Rahman ini merupakan masjid di Jeddah yang terapung di bibir pantai Laut Merah atau Masjid al-Rahman lainnya.

Namun, lewat surat testimoni yang diketik dalam Bahasa Inggris tersebut, banyak informasi yang didapat. Nama lelaki Palestina itu Khaled Ali Saeed Nasser. Dia berasal dari Gaza. Ayahnya meninggal ketika agresi (tidak disebutkan agresinya Israel) menghantam rumahnya. Ayahnya saat itu sedang berada di rumah.

Dia kini tinggal bersama keluarga besarnya yang berjumlah 14 orang anak-anak. Kebanyakan adalah perempuan. "Sekarang mereka menjadi gelandangan," kata surat testimoni tersebut.

Arah pembicaraan pun akhirnya bisa ditebak. Lelaki berparas seperti Prince Naseem ini rupanya ingin meminta sumbangan. Sempat terbesit rasa curiga, tapi saya ingat pesan seorang teman, "Jika orang ingin menipu, biarkan itu urusannya dia dengan Sang Pencipta. Tapi, yang penting di Tanah Haram, kita jangan berperasangka buruk pada orang."

Pembicaraan pun ditutup dengan kesepakatan kami akan memberikan sedekah setelah melaksanakan shalat Jumat. Khatib Jumat berceramah tentang makna Maqom Ibrahim, jejak telapak kaki Nabi Ibrahim saat membangun Ka'bah. Khatib menyebut Maqom Ibrahim merupakan bukti keikhlasan Nabi Ibrahim terhadap perintah Allah SWT.

Usai shalat Jumat, kami berlomba dan berdesak-desakan keluar Masjid al-Haram. Khaled Ali Saeed Nasser lincah mengikuti arah pergerakan kami. Selincah Prince Naseem Hamed ketika mengunci dan menguliti lawannya dengan tariannya di ring tinju.

Pesan khatib terus terngiang-ngiang. Maqom Ibrahim merupakan bukti keikhlasan Nabi Ibrahim terhadap perintah Allah SWT. Sebuah makna, kita melakukan segala sesuatu harus ikhlas karena mengharap ridha Allah SWT.

Di ujung pintu Marwah, seorang rekan wartawan lainnya datang bersama dua wanita dan dua lelaki. Mereka ternyata mencari Khaled Ali Saeed Nasser. Dua wanita dan dua lelaki yang bersama kawan wartawan itulah 'jodohnya' Khaled.

Mereka sedang kebingungan mencari orang yang mau menerima bantuan infaknya. Sementara, Khaled sedang kebingungan mencari uang untuk menghidupi keluarganya. Sungguh 'jodoh' bertemu di Masjid al-Haram.

Zakat dari Harta Haram, Bolehkah?

zakat

 

Zakat menjadi salah satu pilar agama. Perintah zakat kerap disandingkan dengan shalat di dalam Alquran.
Abu Bakar ash-Shidiq saat diangkat menjadi khalifah, bersikap tegas terhadap orang-orang yang menolak kewajiban zakat. Kebijakannya saat itu, yakni diperangi. Karena, mengingkari zakat sama artinya dengan mengingkari bangunan iman.

Zakat selain bermakna tumbuh dan berkembang secara bahasa, juga bisa bermakna menyucikan. Hal ini terlihat dari surah ash-Syams ayat 9, Qad aflaha man zakkaha, (beruntunglah orang-orang yang  menyucikan jiwa).

Zakat dalam hal ini bermakna menyucikan harta. Dalam beberapa nash Alquran dan hadis, secara tegas disebutkan jika harta yang kita miliki hendaknya disucikan dengan membayar zakat. Allah SWT berfirman, “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan mereka.” (QS at-Taubah [9]: 103).

Dalam hadis juga disebutkan, “Sesungguhnya Allah SWT mewajibkan zakat sebagai penyucian harta.” (HR Bukhari).

Kemudian muncul pertanyaan, jika zakat digunakan sebagai penyucian harta, apakah harta haram termasuk salah satu yang bisa disucikan dengan zakat?

Fatwa MUI

Majelis Ulama Indonesia (MUI) menegaskan bahwa zakat wajib ditunaikan dari harta yang halal, baik hartanya maupun cara perolehannya. Secara tegas, dalam fatwa No 13 Tahun 2011, MUI menyebut harta haram tidak menjadi objek wajib zakat.

Kewajiban bagi pemilik harta haram, yakni segera bertobat dan membebaskan tanggung jawab dirinya dari harta haram itu.

Komisi Fatwa MUI mendasarkan keputusan tersebut pada firman Allah SWT, “Hai orang yang beriman,  nafkahkanlah sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari  bumi untuk kamu.” (QS al-Baqarah [2]: 267).

Harta haram, baik zat maupun cara memperolehnya, merupakan sesuatu yang tidak layak untuk dibelanjakan di  jalan Allah. Karena, Allah hanya menerima sesuatu yang baik. “Sesungguhnya Allah itu Mahabaik dan tidak menerima kecuali yang baik.” (HR Muslim).

Secara tegas juga disebutkan harta korupsi termasuk dari harta rampasan perang tidak bisa dinafkahkan. “Allah SWT tidak menerima sedekah dari harta korupsi rampasan perang.” (HR Muslim).

Bahkan, dalam sebuah hadis riwayat Baihaqi dan Hakim, seseorang yang berinfak dengan harta haram justru  kan mendapatkan dosa.

Pandangan Ulama

Pendapat ini dikuatkan oleh Ibnu Nujaim dalam kitabnya al-Bahru ar-Raaiq yang tidak mewajibkan zakat atas harta haram meskipun sudah mencapai satu nisab. “Kewajibannya adalah mengembalikan kepada pemiliknya atau ahli waris jika harta itu curian atau disedekahkan seluruhnya kepada fakir miskin jika tidak diketahui asal usulnya."”

Imam Qurthubi menjelaskan sedekah dan zakat dari harta haram tidak diterima karena pada hakikatnya  harta tersebut bukan hak miliknya. Dengan demikian, pemilik harta haram dilarang menggunakan harta tersebut dalam bentuk apa pun, termasuk sedekah dan zakat.

Seandaianya sedekah dari harta haram diperbolehkan, ibaratnya mengumpulkan perintah dan larangan dalam satu amal. “Dan, itu sesuatu yang mustahil,” kata Imam Qurthubi.

Pendapat Baznas

Staf Ahli Badan Amil Zakat Nasional (Baznas) Dr Irfan Syauqi Beik mengungkapkan konsep menyucikan harta pada zakat hanya berlaku pada harta yang benar dari sisi zat maupun proses. Dalam proses, syarat harta dikatakan benar sesuai tuntunan syariat dan sesuai aturan yang berlaku dalam sebuah komunitas.

Zakat, kata Irfan, ibarat persembahan untuk Allah SWT. Jika mempersembahkan sesuatu yang buruk, sama saja dengan menghina Allah SWT. Yang datang bukan rahmat, melainkan justru azab. Prinsipnya zakat sendiri bukan money laundry.

Jika harta tersebut didapat dari korupsi, selain mengembalikan harta tersebut ke negara juga, harus mengikuti proses hukum. Setelah selesai proses hukum dan harta yang haram dikembalikan, harta sisanya yang bersih baru wajib zakat.

Namun, menurut Deputi Sekjen World Zakat Forum ini, sekadar harta yang bersih tidak cukup. Tapi juga mesti diiringi dengan kesungguhan dalam zakat dan sedekah. Seperti halnya kisah Habil dan Qabil. Proses mendapatkan harta keduanya baik, namun pengorbanan Qabil tidak diterima karena mempersembahkan hasil panen yang buruk.

Untuk bunga bank, Irfan menerangkan bahwa prinsipnya harta tersebut dimiliki oleh nasabah, namun termasuk yang haram. Solusinya, beberapa fatwa, seperti dari Syekh Yusuf Qaradhawi, bunga bank bisa dimanfaatkan untuk sesuatu yang bersifat fasilitas umum, namun dari sesuatu yang diinjak-injak, seperti membangun jalan atau sesuatu yang kotor, misalnya membangun toilet. Meski status asalnya tetap haram terutama jika digunakan untuk diri sendiri.

Status harta riba yang digunakan untuk membangun fasilitas umum seperti jalan, bisa bernilai pahala dari sisi pengorbanan sang pemilik. Hakikatnya hak harta tersebut ada pada nasabah, namun dikorbankan untuk digunakan bagi kepentingan umum.

Daging Kurban Dibagikan kepada Non-Muslim, Bolehkah?

Hari Raya Idul Adha adalah salah satu momen yang ditunggu-tunggu kaum Muslimin di seluruh dunia. Kaum Muslimin yang sedang menunaikan ibadah haji di Baitullah menunggu momen ini sebagai rangkaian puncak ibadah haji. Sementara umat Islam yang tidak menunaikan ibadah haji mengamalkan puasa sunah Arafah kemudian berkurban pada hari nasr sesudahnya.

Kurban adalah ungkapan rasa syukur kepada Allah SWT atas nikmat yang diberikan. Utamanya nikmat pada harihari di bulan Dzulhijjah. Kurban juga menjejak syukurnya Nabi Ibrahim AS atas anaknya yang masih hidup Ismail AS dengan memotong seekor kambing jantan. Ibadah kurban juga diperintahkan Allah SWT, “Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu dan berkurbanlah,” (QS al- Kautsar [108]:2).

Perintah kurban juga dikuatkan dalam sunah Nabi SAW. Dalil sunah tentang kurban diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, “Barang siapa memiliki kemampuan sedangkan dia tidak menyembelih kurban, maka jangan mendekati tem pat shalat kami.” (HR Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Hakim).

Dalam riwayat Muslim, Anas bin Malik RA berkata, “Nabi SAW menyembelih kurban berupa dua ekor kambing jantang yang besar dan bertanduk. Beliau menyembelih sendiri keduanya. Ketika menyembelih, beliau membaca basmalah dan bertakbir serta meletakkan kaki beliau di atas sisi tubuh keduanya.” Momen beryukur dalam kurban juga tercermin dari diberikannya daging kurban kepada para fakir miskin.
Lalu bolehkah daging kurban dibagikan kepada non-Muslim?

Ustaz Ahmad Sarwat dari Rumah Fikih Indonesia menjelaskan, ada perbedaan pendapat di kalangan ulama dalam hal ini. Beberapa kalangan ulama membolehkan memberikan daging kurban kepada non-Muslim yang tidak memerangi umat Islam (ahlu zimmi). Sebagian lain tidak membolehkan.

Ibnu Qudamah mengatakan, boleh hukumnya memberi daging kurban kepada non-Muslim. Kebolehannya ini dinisbatkan kepada bolehnya memberikan makanan dalam bentuk lainnya kepada mereka. Memberi daging kurban kedudukannya sama dengan memberi sedekah pada umumnya yang hukumnya boleh.

Imam al-Hasan al-Basri, Imam Abu Hanifah, dan Abu Tsaur berpendapat daging kurban boleh dibagikan kepada non- Muslim yang fakir miskin. Sedangkan Imam Malik berpendapat sebaliknya, beliau memakruhkannya, termasuk me makruhkan bila memberi kulit dan bagian-bagian dari hewan kurban kepada mereka.

Al-Laits berpendapat jika daging itu dimasak kemudian non-Muslim dari kalangan ahlu zimmi diajak makan bersama, maka hukumnya boleh.

Imam Nawawi berpendapat umumnya ulama membedakan antara hukum kurban sunah dengan kurban wajib. Kurban wajib di antaranya adalah kurban nadzar. Jika daging kurban berasal dari kurban sunah seperti saat Idul Adha karena ada kemampuan, maka boleh daging kurban dibagikan kepada Non-Muslim. Sementara jika kurbannya termasuk wajib maka memberikannya kepada non- Muslim dilarang.

Ustaz Ahmad Sarwat berpendapat, yang paling kuat adalah kebolehan memberikan daging kurban kepada non-Muslim. Terlebih kondisi mereka kekurangan. Hikmahnya adalah dengan kebaikan yang diberikan ada nilai positif kepada umat Islam. Dengan itu siapa tahu menjadi jalan hidayah bagi non-Muslim. Dalam ahkamul fuqoha disebutkan ada beberapa pendapat tentang hal ini.

Kitab kumpulan putusan Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama ini menyebut diperbolehkannya memberikan daging kurban kepada non-Muslim zimmi. Namun, syaratnya daging kurban itu dari kurban sunah bukan yang wajib. Al Adza’i menilai, pendapat itu tidak kuat. Mutlak hukumnya tidak memberikan bagian apa pun dari kurban kepada selain Muslim. Bahkan, jika seorang fakir miskin Muslim menerima daging kurban, ia tetap tidak boleh memberikan daging tersebut kepada non-Muslim.

Mantan mufti Mesir Syekh Dr Ali Jum’ah Muhammad ketika ditanya tentang pemberian daging kurban kepada pengungsi non-Muslim, beliau memperbolehkannya. Diperbolehkan juga menurut beliau memberikan daging kurban keseluruhannya karena mereka sangat membutuhkan. Beda halnya dengan zakat yang hanya boleh diberikan kepada Muslim saja.

Lajnah Daimah Kerajaan Arab Saudi berpendapat bolehnya memberikan daging kurban kepada non-Muslim mu’ahad (yang terikat perjanjian dan tunduk kepada negara Islam) maupun yang menjadi tawanan kaum Muslimin.

Dasarnya adalah firman Allah SWT dalam surah al-Mumtahanan ayat 8, “Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.”

Dasar lainnya adalah Nabi SAW pernah menyuruh Asma binti Abu Bakar RA untuk tetap memberikan uang kepada ibunya meski ibunya saat itu masih dalam keadaan musyrik.

Dia boleh diberi daging kurban karena kondisinya yang miskin, atau ada hubungan kerabat atau bertetangga ataupun untuk menarik hatinya. Karena yang terhitung ibadah adalah dalam menyembelihnya untuk mendekatkan diri kepada Allah dan beribadah kepada- Nya. Adapun dagingnya, yang paling utama adalah sepertiganya dimakan (oleh yang berkurban), sepertiga dihadiah kan kepada kerabat, tetangga dan teman-teman, dan sepertiganya lagi disedekahkan kepada fakir miskin.

Jika dia melebihkan atau mengurangi dalam pembagian ini atau mencukupkan dengan sebagian saja maka menurut Lembaga Fatwa Kerajaan Arab Saudi hukumnya tidak apa-apa. Jika non-Muslim itu adalah kelompok yang memusuhi umat Islam, Lajnah Daimah secara terang melarang memberikannya daging kurban atau sedekah.

Apa Hukum Unjuk Rasa?

Muslimah Jerman berunjukrasa di Hamburg, Jerman.

 

Demonstrasi merupakan hak individu dalam sistem demokrasi. Ini memuculkan polemik tersendiri di dunia Islam. Menurut Lembaga Fatwa Mesir, Dar Al-Ifta Al-Mishriyyah, berdemonstrasi adalah bagian dari upaya menuntut perkara yang diharuskan dan membatalkan perkara yang mungkar.

Bila demonstrasi didefinisikan sebagai media, itu boleh dilakukan. Sesuai dengan kaidah fikih, yaitu lil wasilah hukmu al-maqashid, media atau perantara memiliki hukum yang sama dengan tujuan.

Islam menyuruh agar para pemegang kebijakan dalam pemerintahan memenuhi hak dan kebutuhan masyarakat. Bahkan, sejumlah hadis memberikan ancaman bagi pemimpin yang mangkir menjalankan kewajiban mereka kepada rakyat, seperti hadis riwayat Ahmad dan Dawud.

Sama halnya dengan unjuk rasa, hukum menduduki suatu lokasi sebagai bentuk demonstrasi, menurut lembaga yang resmi berdiri pada 1895 M itu, diperbolehkan. Namun, ada beberapa syarat diperbolehkannya demonstrasi atau pendudukan, yaitu: Pertama, tuntutan bukan untuk melegalkan perkara yang dilarang syariat.

Kedua, demonstrasi harus menggunakan slogan dan kata-kata yang diperbolehkan syariat. Dan ketiga, terhindar dari anarkisme, penjarahan, atau perkara mudharat lainnya. Apabila syarat-syarat tersebut tak terpenuhi, hukum berdemonstrasi dilarang karena mudharat yang akan ditimbulkan jauh lebih besar.

Sementara itu, Lembaga Fatwa Otoritatif di Kerajaan Arab Saudi, Hait Kibar Al-Ulama, mengharamkan segala bentuk demonstrasi. Pasalnya, bentuk penyampaian aspirasi semacam itu tidak sesuai dengan kaidah syariat.

Dalam Islam, cara yang tepat untuk mengungkapkan aspirasi adalah dengan cara saling nasihat-menasihati, bukan dengan berdemonstrasi.

Menurut lembaga yang beranggotakan ulama-ulama terkemuka dan diketuai oleh Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Muhmmad Alu Syekh itu, penyampaian aspirasi melalui nasihat dan saling berwasiat menekan risiko kerusakan dan mudharat di tengah-tengah masyarakat.

Sebaliknya, cara-cara yang tidak sesuai syariat itu bisa memicu fitnah dan perpecahan sesama umat Islam, lebih khusus persatuan dan kesatuan masyarakat Arab Saudi.

Pilih Imunisasi atau tidak?

Seorang bidan mempersiapkan vaksin bcg untuk imunisasi di Puskesmas Kecamatan Sawah Besar, Jakarta,

Gerakan pemberian imunisasi bagi anak digalakkan pemerintah melalui Kementerian Kesehatan. Namun, di kalangan umat Islam, imunisasi masih menjadi perdebatan. Permasalahannya pada proses pembuatan vaksin dalam imunisasi yang masih menggunakan media haram. Di sisi lain, proses pencegahan penyakit dengan pembentukan imunitas tubuh diperlukan.
Bagaimana pandangan ulama soal hal ini?

Pengeritian imunisasi sendiri menurut Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia adalah proses menginduksi imunitas secara buatan, baik dengan vaksinasi (imunisasi aktif) maupun dengan pemberian antibodi (imunisasi pasif).

Imunisasi aktif menstimulasi sistem imun untuk membentuk antibodi dan respons imun seluler yang melawan agen penginfeksi. Sedangkan, imunisasi pasif menyediakan proteksi sementara melalui pemberian antibodi yang diproduksisecara eksogen maupun transmisi transplasenta dari ibu ke janin.

Dalam hal imunisasi, khususnya polio, Majelis Ulama Indonesia (MUI) menerbitkan fatwa pada tahun 2002. Secara ketentuan hukum, MUI tegas menyebut penggunaan obat-obatan, termasuk vaksin, yang berasal atau mengandung benda najis adalah haram.

Namun, proses pemberian imunisasi khususnya polio pada anak-anak yang menderita immunocompromise pada saat ini dibolehkan dengan catatan sepanjang belum ada jenis vaksin lain yang suci dan halal. MUI juga merekomendasikan kepada pemerintah agar mendesak WHO memperhatikan kebutuhan obat-obatan yang suci dan halal bagi kaum Muslimin.

Secara zat, vaksin polio dihukumi haram karena dalam proses pembuatannya menggunakan enzim yang berasal dari babi meskipun dalam hasil akhirnya tidak terdeteksi unsur babi. Hingga saat ini belum ditemukan jenis vaksin lain yang suci dan halal.

Kemudian, ulama juga berbeda pendapat tentang bolehnya menggunakan benda najis sebagai obat. Imam Zuhri berkata, tidak halal meminum air seni manusia karena suatu penyakit yang dideritanya sebab hal itu najis. Dasar yang dipakai Alquran surah al-Maidah ayat 5, "... Dihalalkan bagimu yang baik-baik ...." Serta perkataan dari Ibnu Mas'ud tentang minuman keras, "Allah tidak menjadikan obatmu pada sesuatu yang diharamkan padamu." (Riwayat Imam Bukhari).

Sementara, ulama yang membolehkan pengobatan dengan sesuatu yang najis karena belum ada benda suci yang menggantikannya. Pendapat ini dikeluarkan oleh Muhammad al-Khathib dan Mughni al-Mukhtaj. Al Izz bin Abd al-Salam dalam Qawaid al-Ahkam fi Mashalih al-Anam berpendapat bolehnya berobat dengan benda najis jika belum menemukan benda suci untuk menggantikannya. Alasannya, mashlahat kesehatan lebih diutamakan daripada mashlahat menjauhi benda najis.

MUI juga mengambil beberapa kaidah fikih, di antaranya dharar harus dicegah sedapat mungkin dan sesuatu yang darurat membolehkan hal-hal yang dilarang. Kedaruratan dalam hal ini adalah belum ditemukannnya media vaksin yang suci dan halal. Selain itu MUI dalam fatwanya juga merekomendasikan penguatan pemberian sistem tubuh anak lewat air susu ibu (ASI). Ibu harus memastikan pemberian colostrum (al-liba') kepada anaknya, yakni ASI yang keluar pertama kali.

Majelis Tarjih dan Tajdid Muhammadiyah mengambil hukum tidak jauh seperti MUI. Muhammadiyah membolehkan vaksinasi polio sepanjang belum ada vaksi lain yang bebas dari enzim tripsin. Dasar pengambilan hukumnya adalah memakai kaidah fikih, "Apabila bertentangan dua mafsadah (kerusakan), maka dikerjakan yang ringan mafsadah-nya."

Penyakit polio adalah kerusakan, enzim tripsin dari babi juga sebuah mafsadah. Namun menimbang bahaya polio yang mengancam, mafsadah penyakit ini dinilai lebih besar dari mafsadah menggunakan sarana yang najis.

Saat ini dinilai belum ada pengganti vaksin dengan media pemilahan sel selain babi. Diperlukan penelitian yang cukup lama dan dana yang besar. Artinya tidak ada pilihan lain, sementara untuk membentengi anak-anak dari serangan virus polio merupakan satu keharusan. Jika tidak, akan terjadi malapetaka yang akan diderita seumur hidup. Majelis Tarjih merekomendasikan agar dunia farmasi segera melakukan penelitian pembuatan media vaksin yang suci dan negara-negara Muslim bisa memberikan donor dana penunjang penelitian.

Kiat Hindari Rasa Sombong ..

Sombong/Ilustrasi

 

Oleh: Hiznu Sobar   

Alkisah, ada seorang ulama terpandang di masyarakat. Saat ditemui seorang muridnya, sang ulama sedang menyapu, mengepel bahkan menyikat kamar mandinya. Sang murid bertanya, "Mengapa engkau mau melakukan hal ini, padahal engkau adalah seorang ulama, dan bisa saja itu dikerjakan oleh orang lain?" Lalu ulama tersebut menjawab, "Aku lakukan ini untuk membunuh rasa sombong."

Ulama tersebut kemudian menjelaskan kepada muridnya bahwa kemarin malam datang seseorang kepadanya meminta nasihat. Lantas dengan nasihat yang diberikannya itu orang tersebut merasa lebih baik hidupnya. Maka, untuk itulah ia melakukan pekerjaan yang mungkin bagi sebagian orang adalah pekerjaan yang rendah. Namun, itu ia lakukan untuk menghindari rasa ujub dan takabur atas apa yang dilakukannya.

Rasa sombong merupakan perkara yang amat berbahaya bagi manusia. Dalam Alquran, Allah SWT mengingatkan kita "Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri." (QS Lukman [31]:18).

Sepintas bisa kita lihat dari ayat di atas, bahwa Allah SWT tidak menyukai perilaku sombong. Kita harus menghindari rasa sombong agar tidak jatuh pada kehinaan karena kesombongan itu. Jangan sampai rasa sombong hinggap di hati, menjadikan kita lebih angkuh, seperti Fir'aun dalam hidupnya.

Untuk menghindari rasa sombong, ada beberapa kiat yang bisa kita lakukan. Pertama, ingatlah asal dari apa kita diciptakan. Allah SWT berfirman, "Maka hendaklah manusia memerhatikan dari apakah dia diciptakan? Dia diciptakan dari air yang dipancarkan, yang keluar dari antara tulang sulbi laki-laki dan tulang dada perempuan." (QS  ath-Thaariq: 5-7). Maka, pantaskah kita menyombongkan diri saat kita tahu kita diciptakan dari setetes air mani?

Kedua, bergaul dengan orang yang dianggap berada di bawah kita. Kita akan banyak bersyukur karena kita merasakan betapa banyaknya nikmat Allah SWT yang diberikan kepada kita dibandingkan orang lain. Syukur nikmat akan membantu kita menghindari rasa sombong.

"Sesungguhnya Allah telah memberikan wahyu kepadaku agar diantara manusia saling merendahkan hati (tidak menyombongkan diri) sehingga seseorang terhadap yang lainnya tidak saling menindas atau menyombongkan diri dengan yang lainnya." (HR Muslim).

Ketiga, selalu mengingat kematian. Bahwa setiap yang bernyawa pasti akan mati. Sehebat apa pun seseorang di dunia, pasti semuanya akan berakhir. Maka, saat rasa sombong menghampiri, ingatlah kematian yang pasti akan mengakhiri kehidupan kita.

"Katakanlah: Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan." (QS al-Jumu'ah[62: 8). Wallahu a'lam bisshawab.

Lari kepada Allah ..

Allah/Ilustrasi

 

Oleh: Moch Hisyam

Sebagai Mukmin kita meyakini bahwa Allah itu Maha Kuasa atas diri kita dan meyakini bahwa tidak ada tempat untuk melarikan diri dan menyelamatkan diri kecuali hanya kepada-Nya.

Karenanya, lari kepada Allah merupakan bagian penting yang harus kita lakukan dalam hidup ini. Sebab, tidaklah logis jika kita lari kepada pihak yang tidak bisa memberikan perlindungan, bergantung kepada pihak yang tidak mempunyai kekuasaan, dan menyerahkan diri kepada pihak yang tidak mempunyai daya dan upaya.

Lari kepada Allah SWT merupakan bentuk kesadaran dan keyakinan diri bahwa kita tidak akan mampu menghadapi gempuran kehidupan dunia yang penuh dengan fitnah ini, dan tidak akan mampu menghadapi serangan setan dan sekutunya, kecuali atas pertolongan dan perlindungan Allah SWT. Itulah yang membuatnya lari kepada Allah SWT.

Di dalam Alquran, Allah SWT memerintahkan kita untuk bersegera lari kepada-Nya. Sebagaimana firman-Nya, Maka segeralah berlari kepada (menaati) Allah. Sesungguhnya aku seorang pemberi peringatan yang nyata dari Allah untukmu. (QS adz-Dzariyat [51]: 50). Banyak hikmah dan mafaat yang dapat diraih bila kita lari kepada Allah SWT. Di antara hikmah dan manfaat yang paling besar adalah mendapat pertolongan dan perlindungan-Nya. Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, ia berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda,

Sesungguhnya Allah Ta'ala berfirman, Barang siapa yang memusuhi kekasih (wali)-Ku, maka Aku nyatakan perang kepadanya. Sesuatu yang paling Aku sukai yang dikerjakan hamba-Ku untuk mendekatkan diri kepada-Ku adalah amalan yang Aku wajibkan kepadanya. Dan tidak henti-hentinya hamba-Ku mendekatkan diri kepada-Ku dengan amalan-amalan sunah, sehingga Aku mencintainya.

Jika Aku mencintainya, maka Aku menjadi pendengarannya yang dengannya ia mendengar; menjadi matanya yang dengannya ia melihat; menjadi tangannya yang dengannya ia memegang; menjadi kakinya yang dengannya ia berjalan. Jika ia memohon kepada-Ku niscaya Aku mengabulkannya, dan jika ia memohon perlindungan kepada-Ku niscaya Aku melindunginya. (HR Bukhari).

Hal ini didapatkan oleh orang yang lari kepada Allah SWT, karena orang yang lari kepada-Nya akan melaksanakan berbagai kewajiban dan menyuburkan hal-hal sunah yang Allah dan Rasul-Nya perintahkan. Oleh karena itu, manifestasi dari lari kepada Allah SWT diwujudkan dengan melaksanakan dan berpegang teguh kepada Alquran dan sunah. Aku telah meninggalkan pada kamu sekalian dua perkara yang kamu tidak akan tersesat selamanya selama kamu berpegang teguh kepada keduanya, yaitu kitab Allah dan sunah Rasul-Nya. (HR Malik).

Bertawakal hanya kepada Allah SWT. Dan hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakal, jika kamu benar-benar orang yang beriman. (QS al-Maidah [5]: 23).  Selain itu, direalisasikan hanya bermohon dan berdoa kepada-Nya. (Tidak), tetapi hanya Dialah yang kamu seru, maka Dia menghilangkan bahaya yang karenanya kamu berdoa kepada-Nya, jika Dia menghendaki, dan kamu tinggalkan sembahan-sembahan yang kamu sekutukan (dengan Allah). (QS al-An'am [6]: 41).

Untuk itu, mumpung masih ada kesempatan mari kita sesegera mungkin untuk berlari menghadap Allah SWT, menyerahkan seluruh persoalan kepada-Nya dan bertawakal kepada-Nya sebelum kesempatan itu hilang karena ajal telah lebih dahulu datang. Wallahu a'lam bisshawab.

Menyoal Tato dan Rajah ..

Tato wajah

 

Tato seolah menjadi barang lumrah bagi kalangan wanita, terutama anak muda. Apakah tato dalam Islam diperbolehkan? Ada perbedaan ulama terkait tato atau rajah bagi tubuh.

Tato dalam bahasa Arab disebut al-wasymu, yaitu memasukkan jarum ke dalam tubuh (kulit) untuk memasukkan zat yang berwarna sehingga timbul suatu gambar yang diinginkan pada tubuh (kulit) itu.

Definisi ini dicetuskan oleh Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah. Dalam keterangannya, tujuan membuat tato di badan agar yang ditato merasa dirinya dalam keadaan tertentu sesuai dengan keinginannya. Majelis Tarjih menghukumi tato sebagai semacam perhiasan.

Secara umum, menurut Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah, hukum tato mubah jika termasuk perhiasan. Dasarnya Allah membolehkan seseorang memakai atau membuat perhiasan di badannya. Allah SWT berfirman, “Sesungguhnya kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya agar kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya. (QS al-Kahfi [18]: 7).

Berhias juga dianjurkan, seperti dalam firman Allah SWT, “Katakanlah: ‘Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-Nya dan (siapakah yang mengharamkan) rezeki yang baik.’ Katakanlah; ‘Semuanya itu disediakan bagi orang-orang yang beriman (dan tidak beriman) dalam kehidupan dunia, semata-mata bagi orang yang beriman di hari kiamat. Demikianlah kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui’.” (QS al-A’raf [7]: 32).

Akan tetapi, jika tato yang sering dijumpai saat ini berakibat negatif, seperti dapat merusak iman dan akhlak, hukumnya dapat berubah menjadi makruh atau haram. Ada sebuah kaidah hukum fikih yang mengatakan, “Hukum itu mengikuti ilat (sebabnya). Baik keberadaan maupun ketiadaannya”. Artinya, ada sebab muncul hukum, tidak ada sebab tidak ada hukum.

Jadi, menurut Majelis Tarjih, tato yang sering digunakan wanita-wanita Arab seperti hyena untuk berhias hukumnya mubah. Namun, jika tato kebanyakan seperti sekarang ini—termasuk dalam kasus tato Hello Kitty—yang menyebabkan kerusakan akhlak, hukumnya minimal makruh atau bisa jadi haram. Tato yang berkembang saat ini juga digolongkan Majelis Tarjih sebagai persoalan masyarakat.

Ketua Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah Syamsul Anwar mengatakan, fatwa mengenai tato di atas masih berlaku sampai sekarang. Belum ada revisi dan pembaruan fatwa. “Fatwa sifatnya berlaku sampai ada fatwa baru,” katanya kepada Republika, Rabu (25/2).

Sementara itu, Lajnah Daimah Kerajaan Arab Saudi dengan tegas mengharamkan segala jenis tato. Dasarnya adalah larangan tato dari Rasulullah SAW. “Rasulullah melaknat wanita yang menyambung rambut dan yang minta disambung rambutnya, wanita yang memasang tato, dan yang minta ditato.” (HR Bukhari). Jika ia bertobat dan menyadari kesalahannya, Lajnah Daimah berpendapat, tato tersebut tidak menghalangi seseorang menunaikan ibadah haji meski tidak menghilangkan tatonya.

Sementara, Imam Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim berpendapat, jika memungkinkan dihilangkan dengan pengobatan, tato wajib dihilangkan. Jika tidak memungkinkan kecuali dengan melukai bagian itu dan khawatir kehilangan anggota badan atau terjadi hal yang parah di anggota badan, maka tidak wajib menghilangkannya. Jika ia bertobat, tidak ada dosa atasnya. Jika ia tahu dan menunda menghilangkannya, dia dianggap bermaksiat baik laki-laki maupun perempuan.

Menurut pendapat Imam Nawawi tadi, golongan tato temporer juga wajib dihilangkan. Karena, tato temporer mudah dihilangkan tanpa harus melukai tubuh. Allahu a'lam.

Islam Minoritas, Warisan Kemiskinan, dan Etos Hidup Muslim Indonesia ..

Warga memanfaatkan air bersih di Kampung Luar Batang, Jakarta Utara,

Oleh: Abdullah Sammy, Jurnalis Republika

Ada hal yang menarik ketika Sri Mulyani comeback untuk memberi kuliah umum di Universitas Indonesia, 27 Juli lalu. Kala itu, Sri belum berstatus Menteri Keuangan, melainkan direktur Bank Dunia.

Dalam ceramahnya, alumni Ilmu Studi Pembangunan Fakultas Ekonomi UI angkatan 1986 menyinggung soal ketimpangan di Indonesia. Ya, ini semua soal jurang antara si kaya dan miskin di Indonesia.

Sebuah jurang nasib yang semakin menganga akibat tak meratanya ekonomi di negeri kita. Yang kaya semakin kaya dan sejahtera. Sedangkan yang miskin semakin menderita.

Bayangkan saja, pada 2003, ukuran ketidakmerataan ekonomi di Indonesia berada pada koefisien 30 persen. Angka ini semakin meroket pada 2014 menjadi 41 persen.

Dalam tulisan ini, saya tak ingin terlalu jauh membahas hitung-hitungan di balik ketidakmerataan ekonomi. Saya hanya ingin fokus membahas siapakah si kaya dan si miskin di Indonesia.

Siapakah yang disebut miskin di Indonesia? Berbicara soal orang miskin, kita tentu berbicara soal 28,51 juta jiwa anak bangsa. Mereka ini hanya mampu hidup dengan penghasilan sekitar Rp 10 ribu per hari.

Kalau kita pakai ukuran yang lebih ketat soal standar kemiskinan, kita akan mendapati jumlah yang jauh lebih besar. Jika tolok ukur kemiskinan adalah orang dengan penghasilan di bawah dua dolar AS per hari, maka total ada sekitar 50 persen dari penduduk Indonesia yang berstatus miskin.

Mari kita tepikan perdebatan soal standar kemiskinan. Lantas siapakah mereka yang termasuk 28,51 juta jiwa masyarakat miskin ini?

Umumnya, mereka yang disebut miskin ini berasal dari pedesaan. Jika ditotal dari persentase, wilayah Indonesia Timur menjadi yang tertinggi. Namun persentase ini sebanding dengan populasi Indonesia Timur yang tak terlalu besar.

Sehingga jika dihitung secara nominal, tetaplah orang miskin mayoritas tinggal di Pulau Jawa. Hal itu cukup masuk akal mengingat sekitar 60 persen dari total populasi Indonesia berada di Pulau Jawa.

Selain orang miskin yang mayoritas adalah masyarakat asli Jawa, kita juga bisa mengkaji lebih jauh profil mengenai si miskin ini. Mereka yang miskin umumnya tingkat pendidikannya rendah. Umumnya tamatan SD.

Jika dilihat dari jenis agama, si miskin di Indonesia mayoritas beragama Islam. Namun hal ini lagi-lagi merupakan fakta yang rasional mengingat hampir 90 persen dari populasi Indonesia beragama Islam. Jadi tak menjadi hal yang aneh jika masyarakat muslim Jawa yang hidup di pedesaan mendominasi komposisi si miskin di Indonesia.

Tapi celakanya, banyak orang miskin yang justru sudah menyandang status miskin sebagai warisan. Seperti yang dikatakan Sri Mulyani dalam pidatonya di UI, anak yang terlahir dari keluarga miskin mayoritas mewariskan kemiskinan orang tuanya.

Banyak alasan mengapa kemiskinan menjadi sebuah hal yang turun temurun di negeri ini. Kondisi ini bisa menjadi catatan kritis tersendiri bagi pemerintah. Sebab negara masih belum optimal dalam membuat kebijakan pemerataan. Kebijakan ekonomi pun masih sangat pro pemegang modal.

Ini seperti kebijakan tex amnesty bagi si kaya. Sedangkan subsidi bagi orang miskin semakin dikebiri.

Perbedaan kebijakan pemerintah juga bisa dilihat dari si kaya yang diberi izin reklamasi. Sedangkan si miskin malah terus tertindas oleh kebijakan penggusuran di sana-sini. Segala kondisi yang sistemik ini akhirnya membuat si miskin sulit beranjak dari kemiskinannya.

Yang menarik justru apabila kita membahas mengenai kondisi si kaya di Indonesia. Memang ada beberapa jenis klasifikasi orang kaya. Mulai dari klasifikasi pendapatan 100 ribu dolar AS maupun di atas 1 juta dolar AS.

Secara total, jumlah orang kaya ini kurang dari 1 persen total populasi. Bahkan orang yang punya pendapatan di atas 1 juta dolar AS hanya ada 123 ribu orang, atau 0,4 persen dari total populasi Indonesia.

Secara angka, jumlahnya memang sangat sedikit. Tapi si kaya yang sangat sedikit inilah yang mayoritas memegang kendali di negeri ini.

Bandingkan dengan kemiskinan yang seakan merata dengan jumlah 28 juta jiwa. Sementara untuk menjadi orang kaya seakan butuh seleksi alam super ketat. Sehingga hanya seratus ribu saja yang beruntung mendapatkan harta melimpah di Indonesia.

Salah satu klasifikasi orang kaya di Indonesia adalah mereka yang selama ini hidup di kota. Mereka pula yang punya tingkat pendidikan tinggi. Rata-rata tamatan SMA ke atas. Mayoritas si kaya pun berasal dari keluarga yang sudah bertabur harta.

Kalau dilihat dari asal suku, mayoritas dari orang kaya di Indonesia ini adalah warga keturunan. Sedangkan dalam kategori agama, orang Islam Indonesia tak sedominan saat mendominasi kategori miskin. Faktanya sembilan dari 10 orang terkaya di Indonesia bukan pemeluk Islam.

Fakta di atas tentu menjadi kritikan tersendiri bagi umat Islam di Indonesia. Kritik mengenai sejauh mana etos kerja umat Islam di Indonesia.

Di tengah jumlahnya yang mayoritas, Islam justru minoritas di sektor ekonomi. Situasi ini tentu bukan menjadi kesalahan kelompok tertentu yang kini mendominasi.

Sebab kelompok yang kini mendominasi ekonomi di Indonesia tentu bisa seperti sekarang ini karena berusaha keras. Butuh keringat dan air mata hingga 123 ribu orang itu mampu menyandang status si kaya di Indonesia.

Sebuah status yang tentu bukan jatuh dari langit. Status yang juga bukan merupakan sebuah kejahatan, melainkan hasil pengorbanan.

Lihat pula perbandingan sekolah berkualitas yang ada di Indonesia. Walau minoritas, kalangan non muslim nyatanya lebih banyak yang berinvestasi dalam membangun sekolah atau universitas berkualitas.

Segala investasi panjang ini yang kini membuahkan hasil bagi kelompok minoritas. Sehingga tak ada alasan buat kelompok lain untuk iri dengan menjadikan alasan SARA sebagai tameng atas ketidakmampuannya.

Sebaliknya, kenyataan bahwa Islam menjadi minoritas di negeri ini dari sisi ekonomi justru patut menjadi pelecut. Mengeluh, memaki, hingga menjadikan isu SARA sebagai biang keladi, tentu hanya tidakan orang-orang cengeng. Tindakan yang justru membuktikan mengapa mereka tak bisa menjadi bagian dari 123 ribu orang sukses di Indonesia.

Sebaliknya, fakta soal si kaya dan miskin ini justru harus jadi motivasi. Sebab mayoritas secara jumlah jadi tak ada artinya jika semua hanya berpangku tangan dengan etos hidup yang pas-pasan. Sebab lebih baik menjadi minoritas secara jumlah, tapi punya semangat hidup yang pantang menyerah. Sehingga akhirnya si minoritas pun punya pengaruh yang mayoritas.

Ah, kalau sudah begini saya agak setuju dengan penggalan lirik lagu Greenday. "I want to be the minority......"